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洗脳

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Brainwashing the Germans


In the aftermath of World War II, the role of the American-based Frankfurt School scholars and European Marxist intellectuals was decisive in shaping the new European cultural scene. Scores of American left-leaning psychoanalysts - under the auspices of the Truman government - swarmed over Germany in an attempt to rectify not just the German mind but also to change the brains of all Europeans. Frankfurt School activists were mostly of German-Jewish extraction who had been expelled by the German authorities during National Socialist rule and who, after the Second World War, came back to Europe and began laying the foundations for a new approach in the study of the humanities. But there were also a considerable number of WASP Puritan-minded scholars and military men active in post-war Germany, such as Major General McClure, the poet Archibald MacLeish, the political scientist Harold Laswell, the jurist Robert Jackson and the philosopher John Dewey, who had envisaged copying the American way of democracy into the European public scene. They thought of themselves as divinely chosen people called to preach American democracy - a procedure which would be used by American elites in the decades to come on each occasion and in every spot of the world.


Most of the new American educators, however, were former disciples of Freud and Marx, who considered that the best approach in curing defeated Germany was by treating Germans as a nation of “clinical patients” in need of a hefty dose of liberal and socialist therapy. The Frankfurt School, during its days of American exile, had already drafted various social theories as to how to cure Germany of its “authoritarian character.” Accordingly, its major spokesmen argued that “the German petite bourgeoisie has always demonstrated a sado-masochistic character, branded by veneration for the strong man, hatred against the weak, narrow-mindedness, pettiness, hostility, thriftiness, often bordering on miserliness (both in terms of their feelings and money).” In the decades to come it sufficed to be labeled a “Neo-Nazi” or a “radical right winger” in order to lose the right of free speech and become an intellectual pariah. Although the American provisional military government in Germany pursued the hunt for National Socialist dignitaries and brought many to justice, it used the same tactics in the realm of German education and the media. It never crossed the mind of American post-war educators that their actions would facilitate the rise of Marxist cultural hegemony in Europe and lead to the prolongation of the Cold War.


As a result of Frankfurt School reeducational endeavors in Germany, thousands of book titles in the fields of genetics and anthropology were removed from library shelves and thousands of museum artifacts were, if not destroyed in the preceding Allied fire bombing, shipped to the USA and the Soviet Union. The liberal and communist tenets of free speech and freedom of expression did not apply at all to the defeated side which had earlier been branded as “the enemy of humanity.”


Particularly harsh was the Allied treatment of German teachers and academics. Since National Socialist Germany had significant support among German teachers and university professors, it was to be expected that the US reeducational authorities would start screening German intellectuals, writers, journalists and film makers. Having destroyed dozens of major libraries in Germany, with millions of volumes gone up in flames, the American occupying powers resorted to improvising measures in order to give some semblance of normalcy in what later became “the democratic Germany.” The occupying powers realized that universities and other places of higher learning could always turn into centers of civil unrest, and therefore, their attempts at denazifaction were first focused on German teachers and academics.


From the Allied viewpoint, and particularly from the viewpoint of the American military government, the universities, despite their undoubtedly great academic achievements in the past, were the breeding ground of reactionary nationalism conducted by the conservative oligarchy of professors. The focus of the universities was overspecialization by means of sharp delimitation between students as a unique elite versus the rest of the society. Moreover, education at the universities transmitted technical competence while neglecting social responsibility.


~省略~


The following is part of Chapter III: “The Origins of Political Correctness and America’s Role in Its Perfection,” from Dr. Tom Sunic’s
book: Homo americanus; Child of the Postmodern Age
(2007) .


以下は章IIIの一部です:

トムSunic博士の本からの「政治的正当性とその完璧さにおけるアメリカの役割の起源」




ドイツ人を洗脳する。

第二次世界大戦の余波において、アメリカ人ベースのフランクフルト学派の研究者とヨーロッパマルクス主義者知識人の役割は、新しいヨーロッパの文化的な場面を形成することにおいて決定的でした。

ドイツの精神を修正するのだけでなくすべてのヨーロッパ人の脳を交換することも試みにおいて、多数のアメリカの左寄りの精神分析学者--トルーマン政府の保護の下--はドイツの上で群れをなしていました。

フランクフルト学派活動家は、たいてい、国家社会主義者統治の間にドイツ当局によって吐き出されて、第二次世界大戦の後に、ヨーロッパに戻り、人文科学の研究における新しいアプローチのために基礎を築きはじめたドイツ系ユダヤ人エキスをもっていました。

しかし、マックルーア少将、ヨーロッパの公的な場面に民主主義のアメリカの方法をコピーするのを考察した詩人アーチボルド・マクリーシュ、政治学者ハロルドLaswell、法律学者ロバート・ジャクソン、および哲学者ジョン・デューイなどの戦後のドイツに、また、アクティブなかなりの数のワスプの厳格な心を持った研究者と軍人がいました。

アメリカの民主主義を説くために、荘厳に選ばれた人々が訪問した時に、彼らは自身のことを考えました - 各機会に発生する数十年の、そして世界のすべての場所でアメリカのエリートによって使われるであろう手続。

しかし、新しいアメリカの先生のほとんどは、敗れたドイツを治療することにおいて最もよいアプローチが、ドイツ人を寛大で、社会主義の療法のたくさんの薬を必要とする「臨床の患者」の国家として扱うことによってであったと考えたフロイトとマルクスの元信者でした。

フランクフルト学派は、アメリカに追放されたその日々の間に、それに応じてその「権威的性格」についてどのようにドイツを矯正するかについてすでに様々な社会的な理論を立案し、その主要なスポークスマンは「ドイツのプチブルジョア階級はいつもサドマゾヒズムキャラクターを示した」と主張しました。

強い人のための敬慕により焼き付けられる、 弱さ、狭量さ、つまらなさ、敵意、つつましさに対する憎悪 するために、しばしば数十年のけち(それらの感情とお金についての)と接して来て、言論の自由の権利を失い、知的な下層民になるために「ネオナチ」または「急進右派ウィング」というラベルを貼られるために、それは十分でした。

ドイツのアメリカの暫定的な軍政府は国家社会主義者高官の狩猟を追跡し、多くを裁判にかけたけれども、それはドイツの教育とメディアの領域で同じ戦術を使いました。

それは決して、彼らの行動がヨーロッパでマルクス主義者の文化的な覇権の上昇を容易にし、冷戦の拡張に導くであろうアメリカの戦後の教師の心をよぎりませんでした。

ドイツでのフランクフルト学派の再教育的な努力の結果として、米国とソビエト連邦に出荷されて、先行同盟した爆撃において破壊してないにしても、遺伝学と人類学の分野の数千の書名はライブラリ棚から取り除かれて、数千個の美術館収蔵品はそうなりました。

言論の自由の寛大で、共産主義の主義と表現の自由は、より早く「人間性の敵」として烙印を押された敗れた側に全くあてはまりませんでした。

特に、ドイツ人の先生と大学生の同盟した扱いは厳しかった。

国家社会主義者ドイツがドイツ人の先生と大学教授の間に重要なサポートを持ったので、アメリカ再教育的な当局がドイツの知識人、作家、ジャーナリスト、およびフィルムメーカーをスクリーニングし始めるであろうことは、予期されていることになっていました。

持つことは、戦災後で、占領国群が、大学と高等教育の他の場所がいつも市民の不安のセンターに変えることができることに気がついた「民主主義のドイツ。」になったものの中で正常のある外観を与えるための手段を即席に作って、行った能力を占めているアメリカ人において数百万巻に登るほどでドイツの数十の主要なライブラリを破壊したし、それゆえ、彼らのdenazifactionの試みは最初にドイツ人の先生と大学生に焦点が合いました。

同盟した観点から、そして特にアメリカの軍政府の観点から、大学は、過去のそれらの疑いなく偉大な学問的な業績にもかかわらず、教授の保守的な寡頭政治によって実施された反動的なナショナリズムの温床でした。

大学のフォーカスはユニークなエリート対社会のその他として学生の間で鋭い範囲設定によって過度の専門化でした。

さらに、社会的責任を無視する間に、大学での教育は専門的能力を送りました。

文学のドイツの世界の有名人の戦後のスクリーニングの間に、数千人のドイツの知識人は、Fragebogenとして戦後のドイツで知られているアンケートに書き入れることを義務づけられていました。

これらのアンケートはドイツの容疑者の私的で、性的で、政治的な類縁のすべての球に関して調べている100よりかなり上の問題を含んでいる紙から成りました。

問題は多くのスペルミスを持っていて、それらの超教訓的な表現は、ドイツ人が把握するのにしばしば難しかった。

それらの「Fragebogen」が多くのドイツ人のために地球最後の日の意味をもたなかったならば、彼らはハリウッドボードビル劇のためによい素材を作ったでしょう。

ドイツの作家と前の保守的な革命の闘士、エルンスト・フォン・ザロモンは、どのようにアメリカの「新しい教師」が、その時、知的に黙るか、絞首台に派遣されたドイツの捕虜に白状させたかを彼の風刺小説、Der Fragebogen中で記述します。

国家社会主義者ドイツの女性が彼らの権利を奪われたという、そして彼らの役割が、教会からキッチンに、それから子供に往復することから成ったという寛大なアメリカの設立とその学界における認知がまだあります。

しばしばアメリカのまともな寛大な学者によって聞かれて、読まれるそのようなコメントはファシズムと国家社会主義の研究を促進しません。

しかし、彼らは戦後の追加で、ポストモダンのヨーロッパの政治的正当性の起原を明白化します。

第三帝国の多くの点でドイツの女性は同じ時代のヨーロッパまたはアメリカの他のどこよりも高い文化的で、政治的な視界を持っていました。

レニ・リーフェンシュタール、ツァラー・レアンダー、およびヨーゼフ・ゲッベルスの友人(チェコの女性)リダ・バーロヴァまたはテストの航空界の先駆けハンナ・ライチェと多くの他のドイツの女性のような女優は第三帝国で重要な文化的な役割を果たしました。

新しいアメリカの教師の間で、申し立てによると抑圧的なヨーロッパファミリーが幼い子供で政治的なノイローゼ、外国人嫌悪、および人種差別の飼育場であったという意見は普及しました:

「ファシズムと戦うことを望む誰でも、反動的な人のための中心的な飼育場が彼の家族によって表されているという前提から出発しなければなりません」。

「権威主義的社会が彼の独裁的な家族を通して個人の構造の中で自身を再生すると仮定すると、政治的な反応がその状態、その文化、およびその文明のための基礎として独裁的なファミリーを防御するであろうことになります」。

パトリックJ.ブキャナン(アメリカの保守的なカトリック作者、および前のアメリカの大統領候補)は、アメリカの軍当局によって資金供給された戦後のドイツのフランクフルト学派知識人が、同じくらい「精神的に病気の」国家社会主義者同情者(後で政治的な語彙への長く続く影響とヨーロッパとアメリカの政治的な正直な未来の発展を持つであろう期間)に資格を与えることに成功したことに気づきます。

精神的な病気が伝統的なヨーロッパの子育てに定着した時に、政治的な先入観(特に権限の感覚とユダヤ人の憤慨)は分類されました。

従って、アメリカの再教育的な当局、取り除かれることが必要であった旧式なヨーロッパファミリー、およびそれとともに、そのキリスト教装飾のいくつかの目の中。

文化的な浄化への同様な反ファシズム主義者アプローチはソビエトで占められた東ヨーロッパでの最高潮にあったけれども、その後のイベントが示していたように、政治的正当性の西洋のバージョンは、もっとずっと効果的であると判明しました。

戦後の年初めに、特に、ドイツの新しくスタートされた新聞アウトレットに特別な免許証を発行することによって、アメリカ人と彼らの戦争同盟者はメディアの中で大規模な知的な浄化を実行しました。

言葉「ナチズム」と「ファシズム」は徐々にそれらのオリジナルの意味を失い、代わりに悪の同義語に変りました。

社会科学を勉強するために、「reductio広告hitlerum」の新しい教育的な原則は新しい方法論になりました。

徹底的に点火されないならば、これらの新しくインストールされた反ファシズム主義者の教育学の方法からわずかに分岐するであろう学者には職業上の出世のためのわずかなチャンスがあるでしょう。

場合によっては、第二次世界大戦の終結の60年後にさえ、彼は、拘置期間を含めて、きびしい刑罰に直面する必要があるでしょう。

共産主義の東ヨーロッパの同じ戦後の期間、ソビエト主導の文化的な抑制はもっとずっと厳しかったけれども、皮肉にも、その下品な透明度は、前の章の中で見られるので、その犠牲者に殉教のオーラを与えました。

さらに、冷戦が、40年代の終わりまでに、共産主義者を資本家ウエストと東で戦わしはじめた時に、支配している西洋のエリートは、東のヨーロッパ反共産主義の反対者の道徳的な救助に来ることを適切であると考えていました - 彼らの反共産主義者のグラウンド上に少しは見るけれども、もっと、アメリカの寛大なシステムが共産主義より寛大であったという合図としてです。

しかし、20世紀の終わりに、共産主義の故障によって、そしてアメリカ主義と自由主義が西欧の支配的なイデオロギーになった状態で、これは、事実であることを止めました。

反ファシズムのイデオロギーは20世紀の後期によって西欧全体のためのネガティブな合法性のフォームになりました。

「極右の脅威」が西欧にあったかどうかが、そのプレゼントの中に存在することを止めるであろう暗示されている。

従って、いつも再起したファシズムと反ユダヤ主義の似姿は、生かしておかれる必要がありました。

法律上言うけれども、西欧を作っている意見の場所「カウンターパワー」が一度も共産主義のイデオロギーを信奉したことがなかった時に、まもなく1945年と主として西ヨーロッパのドイツの社会、マルクス主義者理論家、および武装勢力の再教育のプロセスへの賦課金は自身を移植しました。

西のヨーロッパとアメリカの大学は、特に社会科学の分野で、従って、東ヨーロッパで彼らの共産主義の道連れより真実のマルクス主義者信者を取る立場にありました。

次の数十年で、西洋のヨーロッパの政治的なエリートは1段遠くまで行きました:

それらのアメリカのスポンサーに民主主義の証明書と彼らのphiloセム語態度を示すために、彼らは第二次世界大戦の歴史の修正論と多文化主義と多民族共存のネガティブな社会経済学の結果の研究を含む西ヨーロッパの中への大量移民のすべての重大な研究を禁じている厳密な立法を導入しました。

西欧の唯一の国が言論の自由のいくつかの要素をだいたい支持していて、法律上話している高等教育、アメリカ残りにおける増大する思想統制にもかかわらず冷戦の後。

対照的に、書かれたコメントのための懲役またはユダヤ人ホロコーストを最小化するか、多文化主義の教義をつまらなくする発せられた言葉を規定するそれらの個々の刑法に、他のヨーロッパ諸国で、そして表現言論の自由を規定している多く自慢の憲法の供給はあからさまな否定において立っています。

境目の出版社にまたは厳密に、聞かれた彼らの言葉を持つためのインターネットに、修正論者作者またはその問題のための、現代の自由主義に批判的な作者と大学生はもっとリゾートに感謝しています。

右翼の保守主義の遺産に同情的な作者が精神的に障害を受けていなければならないという感じは普及します。

21世紀の最初に、自由民主主義とその主要な師、アメリカの「自明の真理」の重大な調査を禁じることによって中世の期間と似るために、アメリカの、そして特にヨーロッパの知的な風潮全体に来ました。

代表例はポストモダンドイツです。

東で共産主義の終わりに続いて、ドイツ刑法はその物質の中で前のソビエト連邦刑法より抑圧的であるようです。

それらの批評家が黙る時に、ドイツ当局は、暴力的な方法に行く必要がありません。

彼らは通常、文化的な異端者が、主流出版社で場所に値していないおかしく、偽り科学のクランクとして描かれる文化的な汚れるキャンペーンを作成します。

さらに、異端者は、行動をセルフ沈黙させて、従って自身が国の抑制の犠牲者として描かれることをできなくする中にしばしば引き起こされます。

政治的な正直のこのポストモダンのまねはアメリカとヨーロッパの間の関係について同じ虚偽の釣り合いを達成しました。

例えば、ドイツで、自身にむち打っている生徒が慢性的に病気の辛抱強い状態としてフランクフルト学派によって一度ラベルを付けて分類した時に、米国の国の知覚はそれ自身の知覚と同時に発生しなければなりません。

毎日、ドイツは、それがその米語の家庭教師よりうまくセルフ教育的な仕事を実行することができることを証明する必要があります。

それは、「ドイツ人の変化は軍事政権の主要な宿題に注意を払います」現代の政治的正当性の概念を把握することを望むと仮定するとアメリカの覇権者の最も奴隷の弟子であるきざしを見せなければならず、人は詳細に外傷を与えられたドイツの人々の政治的な心理学を勉強しなければなりません。

イギリスとアメリカに反するドイツに、すべてが禁じられるという長い法律の伝説があります(それが明示的に許されません)。

アメリカとイギリスで、法律の実行は、すべてが許されることを前提とします(それが特に禁じられません)。

これは、なぜ、ローカルな知的なトラブル・メーカーの頻繁なメディア中傷に加えて「右翼」または「ネオナチ」.としてしばしばダビングされて、ドイツが冷戦の後に独立心を持った知識人に対する厳格な法律を採用した理由であるかもしれず、ドイツはまたその基本的な法律、必ずしも人々へのまたはドイツの状態への彼らの忠実ではなく憲法の命令への服従の第33条、パラグラフ5に従っているその公務員から必要としています。

構成の監督のために設計されたドイツのぼんやりと現れる憲法のエージェンシーは、アメリカの輸入民主主義と民主主義のメタ物語の適切な用法の純粋さをコントロールするために仕事を持っています。

有名な「憲法の保護のためのオフィス」("Verfassungschutz")は、ドイツの法学者ジョセフSchusselburnerが書くので、「基本的に同盟と各構成した連邦国家)のための16の他のレベルの上17の枝エージェンシー(1を持つ内部のシークレットサービスです」。

「結局、これはつまるところ、内部のシークレットサービスだけが、人を国家の内部の敵と宣言することについて有能であるということわざに帰着します」。

民族性どころかナショナリズムのすべての合図がそれらのリアルまたは憲法違反で、非民主的なキャラクターと称されるもののグラウンドの上でドイツで叱責されると仮定すると、許された唯一の愛国心は、「憲法の愛国心」(「ドイツの人々は、構成をドイツの人々に適応させる代わりに構成に順応する必要がありました」)であるとドイツの法学者、ガンサーMaschkeは書きます。

今や、欧州連合のすべての市民のために義務的になったドイツの現世の宗教、すなわち「憲法の愛国心」のこの新しいフォームは法律といわゆる開かれた社会の規則の中に信念を含んでいます。

寛容さと市民社会のカバーの下で、それは、声が議会制民主主義の法律の前提において現代の修史のいくつかの面を疑っているか、批判するヨーロッパ異端者を追い詰めるために法律上望ましいと考えられます。

さらに、西洋の社会がまたそれらの社会的で、民族のプロフィールを変更したという事実を考慮して、現行法の解釈はまたグラウンドの上の政治的な状況に左右されるにちがいありません。

ドイツの立憲制はSchusselburnerを続けて、「文民の宗派」 whereby 「多文化主義は、ドイツ人を、ドイツをそれらの母国けれども虚数とみなさない市民と取り替えました」基本的法律土地"( になりました…

).

この新しい市民宗教の結果として、ドイツは、他のヨーロッパ諸国とともに、今や「現世の神権政治」に発展しました。

ヨーロッパの至る所の冷戦の終結以来、社会的なアリーナは巨大な市場のレプリカとして設計されています。

アメリカとヨーロッパで、自由市場自身は、原則が各国の司法部において取り巻かれなければならない追加の現世の宗派のフォームになりました。

同様な方式で、市場の生存能力についての重大な問題は作者にプロフェッショナルなトラブルを起こすこともできます。

市場のどのような傷でもより多くの自由市場原則とより多くの「見えざる手」に友好的な方針の注入によって治療されることができて、そうされなければならないことは一般通念と考えられます。

経済効率はどのような社会的な交流のためにでも唯一の標準と考えられます。

それゆえ、寛大な経済の設立神話についていくつかの考え直しをしているかもしれない個人はシステムの敵と考えられます。

また、批判的に、第二次世界大戦において議会制民主主義またはアメリカの役割を調査するテーマを扱っている本または反ファシズム主義者被害者学に質問している作者は主流出版社の中でますますよりアクセス可能でありません。

第二次世界大戦の間に極右の犯罪の公式な数と競合しているか、ユダヤ人ホロコーストにおいてボディカウントを議論している本またはジャーナルは禁止されて、それらの作者はしばしば刑務所に入るはめになります。

共産主義に類似していて、西ヨーロッパの歴史の真実はオープンな学究的な討論によってではなく州の立法によって立証されます。

さらに、専門知識が遺伝的に引き起こされた社会的行動にあるか、教育と社会環境の重要性を軽くみる間に、人の達成におけるI.Q.の役割に重点を置く科学者は人種差別主義者として烙印を押されます。

アメリカ自身を含む西欧全体が、とても奇妙なことに、知的な自制によって、そしてキリスト教の引き起こされた償いによって、そしてより少なく国の抑制によってもっと引き起こされる集合的な有罪の犠牲者になりました。

政治的に正しいアメリカで、学究的な言語はまた衛生的な規則にしばられます。

彼らの物議をかもす考えのために免責事項として勤務している自称の異端者の間で新しい有資格者は出現します。

新しい尋問者の目の中で、知的な右翼の異端者は監視されなければなりません - 彼が言ったか、書いたことに基づいてではなく彼が誰に会ったか、そして会ったかに基づいて。

「協会による有罪」は誰かのキャリアを妨げて、ある右翼または人種差別主義者の文学界の中にスピーカーとして敢行するか、修正論者本の内容が議論される開催地に出席する外交官、政治家、または大学生のライフを台無しにします。

平等主義、民主主義、および多文化主義の基礎を批判的に調査しているどのようなアイデアでも怪しくなります。

自身を「保守的です」と宣言することはまた危険です。

文化的な保守主義の最も穏やかなフォームさえ「右翼の極端な傾向」のカテゴリーまたは「白いsupremacism」中に徐々に押されます。これらの有資格者は、最も声高な異端者さえ黙らせるのに十分に解除しています。

彼の1990年からのフランスの前反修正論者法の前の承認によって、フィンケルクロートがいつも、彼が書くものを意味しているかどうかは疑わしいけれども、「どこにもファシズムの中に存在している政治的正当性の典型的なヨーロッパフォームがあります」とフランスのユダヤ人の哲学者アラン・フィンケルクロートは書きます。

2005年11月に、フィンケルクロートは自身で、フランス(作者がインタビューにおいてイスラエルの新聞社Haaretzに説明したイベント)の暴動を起こしているフランスの黒人とアラブ人に対する彼の疑わしい不賛成なステートメントのためにフランスの人種差別反対主義のエージェンシーMRAPによって釈明を求められました。

なんじの皮肉はポスト現代性の多くのフランスとアメリカの法廷歴史家と哲学者とともにそのフィンケルクロートであり、アメリカの新保守主義派に非常に類似していて、昔々、マルクス主義者からインスピレーションを得た多文化主義のサポーターでした。

さて、彼の新保守主義皮を身につけて、彼は、彼自身の理論の犠牲者であるようです。

「フィンケルクロート」症候群は、マルクス主義が流行遅れに使い果たした時に、情熱的な反共産主義者と自由主義者になった前の共産主義の支持者の間でまったく一般的です。

唯一の問題は、たくさんの人々がプロセスで死んだことです - 彼らのかつての知的なマルクス主義者と反ファシズム主義者のファンタジーの結果として。

アメリカの輸入自由主義が人種的偏見を拒絶し、罰するほど、それはそれ自身の文化的な、または政治的な敵を描き出す時に、定型化を使うことをためらいません。

アメリカまたはヨーロッパに住んでいるイスラム教徒とイスラム教徒が暴動またはテロの犯人になる時に、現代のシステムは悪口と反アラブスラーの散発性の用法を許容しています。

逆に、ヨーロッパに住むイスラム教アメリカの居住者またはイスラム教徒は、しばしば、ジェンティーレ市民または学者が夢見ることさえできない反ユダヤ主義の、または反イスラエルの意見を持ち逃げすることができます - このように恐れられた言葉によって「反ユダヤ主義者。」と呼ばれることを恐れて、アメリカとヨーロッパの支配階級は首尾よく、その永久の現状を合法化するためのアリバイとしての「反ユダヤ主義」と「ネオナチズム」などの言葉を止めている討論のかかしに行きます。

計画された壊滅的なシナリオの幽霊はすべての自由人を黙らせなければなりません。

当然、ファシズムが絶対の悪として法律上宣言されるならば、寛大なシステムのどのような異常でもより小さな害悪として自動的に出現するでしょう。

アメリカに端を発した現代の寛大なシステムは全体のマインド・コントロールの永続可能なマシンとして作動します。

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